「三千万年前，圣山之母以天地之精气造万物，是以世间有了生命。」

「圣山之母本无名，子民们为供奉瞻仰，称其为“梅特罗”，乃母亲之意。子民自称“祈徒”，世代忠于梅特罗母亲，祈愿母亲之灵气令种族繁衍、昌盛。梅特罗母亲将经络扎根于地表之下，为万物之灵提供养分；圣躯以蜕皮为周期标识时间之流逝，一周期为一梅特罗年。」

「每一梅特罗年，祈徒中选出一位“祈使”自愿献祭，与梅特罗血肉交融。祈徒孕育自梅特罗之身，并无生育能力，而祈使与梅特罗之结合便是这一种族血脉延续之法。此法已延续了三千〇一十九万二千〇四十六梅特罗年，祈徒一族受母亲滋养庇护，年轻祈徒以成为祈使为最大志向，也有祈徒一生为此努力，直到衰老、死亡。在此期间，从未有过差池。」

「直到第三千〇一十九万二千〇四十七梅特罗年，即如今“元合纪年法”之元年，梅特罗母亲将部族选中的祈使杀死后，亲自选中了年轻病弱的祈徒凯文，将一半根茎插入凯文体内，造出万物之父，仍以凯文命名。此后，梅特罗与凯文所繁育之子嗣有了生育能力，祈使一职逐渐退出了历史舞台，只在史书与艺术作品中传颂。」

「有关梅特罗与凯文之结合，学界众说纷纭，始终未曾得出确切结论。史书中有关祈徒凯文之记载，通常仅寥寥数笔，讲述其幼时身体孱弱，性格内向，尽管与所有其他年轻祈徒一样向往与梅特罗之结合，但并非祈使之材。祈徒凯文或有异于常人者，今已无从得知。」




——元合二〇二二年 八月 梅特罗史学研究院 联合编著

「圣山之母·梅特罗」

「祈徒·凯文」